La bota

La bota

Sevilla, 2011

Se me ocurre así, al paso de tus palabras (Elev)

Qué gilipollez
llamarle libertad
a lo que no lo es

Mi caramelo

Bersuit Vergarabat: Mi caramelo.
De la cabeza, 2002

Qué linda que estás,
sos un caramelo
te veo en el recreo y me vuelvo loco,
todas las cosas que me gustan
tienen tu cara,
y espero los asaltos,
así juego a la botellita con vos,
mi bomboncito

Qué excitante que estás,
tendrías que saberlo,
esa cola es la manzana más buscada,
y esos senos el alimento de mi creación,
quisiera arrancarte un día
y morirme en un telo con vos,
o quizás en un auto.
···
Han pasado cinco años,
asumiste las cosas
hace tiempo que estoy buscando
mi verdadero yo.
Hay una especie de simbiosis,
lo dijo mi psicóloga
haría bien a la terapia
alejarme un tiempo
(unos setenta años)

Cómo estás querida
tengo esposa e hijos,
de vez en cuando hablo con ella
y hasta hago el amor.
No es que quiera molestarte,
pero me es imprescindible
sentarme en un café,
y soñar un poco
y tal vez amarnos

Y ha pasado mi hora,
quién robó mis años,
cambio a toda esta familia
por un segundo con vos,
si te veo ahora,
aunque termine en un hospicio,
tomo una botella
y juego a la botellita con vos...

Dudas monstruosas (IV): De dónde venga la monstruosidad de que a algunos hombres se les queda la cabeza embebida en el cuerpo

Respondo que puede venir, ya de la falta de materia y constitución del clima, o ya (y quizás es lo más cierto) de la imbecilidad y flaqueza de la naturaleza, que no tuvo fuerzas en dicho sujeto para hacer que descollase la cabeza sobre los hombros, como lo pretendía; si bien ayudarían mucho a dicha imbecilidad la falta de materia y constelación sobredichas.

Extraído de: El ente dilucidado. Discurso único, novísimo que muestra hay en naturaleza animales irracionales invisibles, y cuáles sean (1676).

Una aberración de Fray Antonio de Fuentelapeña (1628 - 1702)

Daltonismo

Daltonismo

El guardián del Tiro

El guardián del Tiro

El guardián del Tiro

Dudas monstruosas (III): Si los Duendes son ángeles o demonios

Sea nuestra conclusión: dichos Duendes son animales corpóreos. Pruébase esto: Estos Duendes no son Ángeles ni buenos ni malos, no son ánimas separadas, ni ánimas unidas a cuerpo, ni hombres. Luego solo resta que sean animales puramente corpóreos: la consecuencia parece llana, pues no queda otro grado, fuera de los mencionados, al que pueda pertenecer.

Que no sean ángeles buenos, se prueba así: Porque los ángeles buenos solo se ocupan en servicio del hombre, y no en cosas ridículas, bobas e inútiles, que estos que se llaman Duendes se ocupan en cosas ridículas, bobas e inútiles, como son mudar platos, dar golpes, aderezar caballos, y otras.

Que tampoco sean demonios, como lo suponen los autores, se prueba así: porque no parece verosímil que la perversidad y malignidad de los demonios se ocupe en ejercicios de ociosos, bobos e inútiles como hacen los Duendes, como son aficionarse de un niño o un caballo, y cuidar de su regalo y adorno, y otras muchas cosas que hacen, más propias de un animal simple y bobo que de una malignidad cualificada.

Extraído de: El ente dilucidado. Discurso único, novísimo que muestra hay en naturaleza animales irracionales invisibles, y cuáles sean (1676).

Una aberración de Fray Antonio de Fuentelapeña (1628 - 1702)